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我国第一部讲述明代云南纳西木氏土司在当地统治时期,木氏家族内部恩怨情仇和促进祖国边疆稳定、民族团结的电视剧《木府风云》,于今年六月在中央电视台电视剧频道黄金档播出后,近日再次登陆央视一套黄金时段。这种电视剧艺术在国家级电视台高密度播出的传播现象,在广大电视观众鉴赏水平日益提高的当下实属罕见,可谓该剧殊荣备至。对一个民族的历史的艺术再现,一类是求真——恢复昨天历史的本来面目;高明一档的是在求真的基础上进而向善——为了今天艺术地再现昨天;最高级的是求美——注入自觉的历史哲学意识,为了明天,站在今天艺术地表现昨天。《木府风云》正是为了呼唤今天人类社会共同追求的“美美与共”的“天下大同”的和谐世界应运而生的一部优秀作品。深入剧情,不难发现,《木府风云》以颇具民族特色的古朴的自然风光、独特的风土人情和深厚的人文历史底蕴唤起了广大电视观众的审美需求,具有了一种可贵的艺术的历史价值,更进一步,该剧本身以“美美与共”的高度的文化自觉,具有为了明天而站在今天艺术地审视昨天的历史的艺术价值。由此,电视剧《木府风云》赢得广大观众的关注和好评,实属必然。

《木府风云》具有可贵的艺术的历史价值。一部作品的艺术历史价值体现在与同类艺术作品相较的艺术历史地位上,其指标应是其艺术个性与风格,即反映民族性和地域性的艺术个性越典型,其艺术的历史价值也就越高。《木府风云》就具有这样典型的艺术个性。一方面,该剧艺术特色与称之为“宫斗剧”的同类题材的电视剧相较大异其趣。一些宫斗剧在历史时序上颠三倒四,离谱戏说,在人物塑造上尽情搓捏、张冠李戴,形象扁平、情节雷同,情欲失禁堕入恶趣,败坏了观众口味。而《木府风云》则虔诚地驾艺术之舟在历史长河里溯流而上,尊重历史、敬畏历史,虽无法复制历史的本原,却写出了“不必是曾有的事实,但必须是会有的实情”,从而使人物形象鲜活。尤其是土司木增与其妻子阿勒邱这两个人物形象塑造得真实可信,剧中的木增较大程度契合历史的本来,是“全国不可多得的少数民族藏书家,亦是丽江地区木氏土司世袭470年共22代中学习汉文化最多,并在政治、经济、文化、图书的保存方面都取得较大成就的一代开明英主”。而阿勒邱虽无多少历史可考,却是一个将纳西人民所有最美好的祝福集于一身的漂亮、聪慧、勇敢、完美的纳西妇女,“所有男人、女人所追求的优点她都具备”,其故事至今还在民间流传。剧中的这两个人物都是在这一历史文化基础上进行顺势而上的提升与丰满,而非“不怀好意”的以所谓的“人性恶深度”而加以逆势解构与消费。因此,就尊重历史而言,《木府风云》从整体上与同类“宫斗剧”相较,堪称具有艺术史学的标杆意义,因而具有可贵的艺术的历史价值。

另一方面,该剧具有典型的民族性地域性的艺术个性。各民族灿烂的发展史及其文化的精神内蕴是艺术创作的题材宝库,正如鲁迅所言,“有地方色彩的,倒容易成为世界的,即为别国所注意。打出世界上去,即于中国之活动有利”。如果当下电视剧艺术的主创者们能够具有如《木府风云》主创者那样的选材慧眼,将题材视野进一步拓展到共同构建了中华民族优秀传统文化的各民族发展史,必将为当下电视剧艺术增添异样的色彩、别具的特色。《木府风云》在音乐、服装、化妆上颇具纳西民族古韵古风,迷人的雪山、神秘的丽江等古朴的自然风光,恢宏的建筑、独特的生活方式等风土人情,都给观众以耳目一新的审美愉悦。重要的是,该剧的剧情及剧中人的思维具有民族特征、地域色彩,更为这部电视剧以其艺术个性赋予了较高的艺术的历史价值。剧中无论是木增为了爱情“丧服成婚”、为了取信于叔叔木隆而独赴永宁,还是鲁莽率性的木隆屯兵永宁、待真相大白后终于跪倒在自己侄子面前,从此忠心不二效忠木增等一系列跌宕起伏的剧情,无不透出极富个性的纳西民族诚厚谨慎、爱憎分明的民族性格和民族精神。这样一来,《木府风云》以观众不熟悉的情节来抒发熟悉的情感,使观众获得充满“人人口中有,个个笔下无”的新鲜感和陌生感的艺术享受,从而提振了此类题材电视剧的收视活力,赋予了此剧的艺术的历史价值。

《木府风云》具有可贵的历史的艺术价值。历史题材电视剧的历史的艺术价值,是指历史事件的理性精神由电视剧艺术进行感性反映的必要性,即以电视剧的传媒优势赋予重大历史事件以历史智慧,从而获得作品的历史的艺术价值。文以载道,电视剧艺术亦然。每一部历史题材剧应当具有历史的意义,应当是为了明天而站在今天艺术地审视昨天。如果一部历史题材电视剧缺乏一种历史精神的穿透力,这种艺术极易成为使人陷入“脑死亡”的娱乐道具,历史的艺术价值就根本无从谈起。具体而言,《木府风云》的“道”就是始终贯穿整个故事的和谐精神和慈悲情怀,此两者皆是当下社会亟需的历史营养,亦即此剧的历史的艺术价值的彰显。

《木府风云》的和谐精神的具体指向是对内的民族团结和对外的民族包容。就对内的民族团结而言,体现在木青和罗氏宁身上最为充分。木青的个人理想是“众生幸福、仁义礼信”,他想让战争远离这片土地,而持续的权力争斗却只会让更多无辜的人遭遇不幸,他不愿和弟弟争斗下去,最后选择自我了断,维护了木府的团结。而罗氏宁是木府后宅之主,掌管后宅之内一切生死存亡。为了木府,她曾经怀疑阿勒邱,又曾经在危难时期和阿勒邱合作,共同对付破坏团结的亲生儿子木隆。无数次的明争暗斗之后,罗氏宁终于发现最具团结精神的阿勒邱才是木府未来的希望,终于将整座木府交给自己曾经的“敌人”阿勒邱。就对外的民族包容而言,体现在木增身上最为充分。据说历史上的木氏对中央王朝的依附和支持,使明王朝视纳西族木氏为能“节制吐蕃”“辑宁边境”的“西北藩篱”,并多次得到了朝廷的嘉奖和封赐,其中见之于记录的就多达28次。而该剧的具体剧情是,木增接受徐霞客的建议、深知“黄金最终会枯竭,文化能确保丽江的长久繁荣”而呕心沥血刻印大藏经,源源不断地引入汉藏文化等。《木府风云》中阿勒邱最具慈悲情怀。阿勒邱背负“血海深仇”,从小被舅舅西和命令,潜入木府,为的是有朝一日,与西和里应外合陷木府于万劫不复之境地。但生性善良的她却在木府中爱上了后来成为土司的木增,并以以德报怨、体恤他者的种种善举使阿照、阿虎甚至叔叔、木青等无不归依在她的慈悲情怀中,最终化干戈为玉帛,获得整个木府的信任和尊重而成为木府当家女主人。总之,《木府风云》贯穿整个故事的和谐精神和慈悲情怀,既是昨天的历史智慧,也是今天所亟需,更是明天的美好愿景。正如主创者于荣光、蒋晓荣所言,“我们一直在想一个问题,纳西族这么小的民族为什么能在这么长的时间里,在如此复杂的环境中还能生息发展得这么好”。观罢此剧,不难找到答案,那就是“因为这个民族很和谐,包容性很强,文化交融很深。当然在这些交融中,他们也曾经历无数风雨,才能有现在和谐繁荣的景象”。倘无这一和谐精神和慈悲情怀的精神内蕴的彰显,主创者们就断难赋予《木府风云》的可贵的历史的艺术价值。

中华文化的百花园里,各民族文化各有所长、异彩纷呈,都以各自方式为中华文明的承续作出贡献,都是全民族共同的精神财富。广大电视艺术工作者倘如以高度的文化自信,以“美美与共”的开阔视野、博大胸怀对待各民族的优秀传统文化,兼纳百家之精华,融合各民族文化之所长,定能创作出更多的诸如《木府风云》这样的既具民族艺术个性又具民族历史智慧的艺术佳作。

责任编辑:王笑晨

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