央视网|中国网络电视台|网站地图
客服设为首页
登录

爱西柚推荐




首播

重播

    伟大迁徙中的觉醒

    沈好放

    一, 关于这部戏的主题

    说起近代有影响的流民迁徙,“下南洋”总是和“闯关东”、“走西口”一起,让后世子孙们在口口相传的故事演绎中,在自尊自爱、骄傲与崇拜中代代相传。翻开历史的往页,拂去厚厚的尘埃,在那一条条充满血与泪,充满屈辱与反抗,充满人生奋斗的艰难旅程上,先辈们的确留下无数可歌可泣的传说。与此同时,更留下了中华民族吃苦耐劳,为生存而浴血拼搏的奋斗精神。他们的每一步,都印证着中华民族不屈不挠的特有品格,靠着这种伟大的精神力量,在外强蹂躏下蹒跚百年才终于获得新生,成为自立于世界民族之林的伟大国家。

    “下南洋”是一次伟大迁徙中的觉醒,这正是《下南洋》这部电视剧要向观众展示的主题。正是这次伟大迁徙中惊心动魄的心灵之旅,才彰显出这部电视剧里的主人公简肇庆的觉醒格外重要,格外亲切,他的奋斗身影仿佛就在眼前,仿佛就是我们今天时代的朋友和兄弟,生活在我们身旁……

    上个世纪末,被种种不合理的法律条文束缚在土地上的人们,为了生存,时常要冲破重重阻隔,进行大规模的迁徙,到他乡寻找生路。在这些历史上有名迁徙中,比起山东人他乡“闯关东”和晋陕人的他乡“走西口”,广东、福建人为了生存,跨洋冒险,到异国“南洋”去寻求生路的举动,更显得具有拼搏精神和创造力。纵观中国的近代史,在“下南洋”的伟大实践过程中,被改变的不仅仅是一个又一个家族的命运,而是整个民族在时代变迁中的历史脚步。

    电视剧《下南洋》正是根据这一思想,设置了简阳春和简肇庆父子,以及一连串与本剧有关的人物,而这一个个鲜活人物的自身觉醒,以及那些自甘堕落的反面人物的命运,也从不同的角度,阐明了人的自身觉醒对于推动时代进步不可估量的作用。没有什么比人自身的觉醒更可贵了,更具积极意义了。

    我曾在一篇文章中看到,“认真审视一下,就会发现‘下南洋’其实也是一场轰轰烈烈的思想革命,当年,那些远走海外的游子,不仅有着创业的冲动,也有着学习的心态,还孕育着个人的觉醒,到了辛亥之际,他们已经用民主和人权的火种点燃了故土。由此可见,‘下南洋’绝非仅仅是一场利益驱动着的迁徙,而是民族精神深处的洗礼和升华,我们今天所追求的民族现代性,在下南洋的那时就已经树立了方向。”

    主人公简肇庆是个教会学校的青年学生,早期接受进步思想,在爱情观上主张自由,由于其父简阳春的刻意安排,起初他被迫来到南洋,准备接受锤炼。由于命运的安排,他被人当做“猪仔”卖到锡矿。在锡矿的艰苦生活中,他没有自甘堕落,相反在一次次命运的挑战面前逐渐觉醒,用其出生入死的亲身经历,知道了华人在殖民者眼中连猪狗都不如的真实境遇,知道了没有一个强大的国家做后盾,华侨在国外的地位是何等卑下。于是,他开始学会思考,开始接受进步思想,当他逐渐走向觉醒时,正逢中国即将迎来辛亥革命的曙光,正处在“山雨欲来风满楼”的伟大时代,简肇庆以及成千上万像简肇庆一样的华侨终于觉醒了,他们不仅用自己的行动废除了“猪仔币”和“猪仔制度”,而且用自己的血汗钱支援了国内革命,在积极投身国内革命的同时,也将西方的进步思想、现代意识带进了中国。

    《下南洋》这部电视剧,和我以往所喜爱的作品一样,再一次告诉观众:没有什么纯粹属于个人的命运,一个人只有将自身的命运托付给时代,托付给人类的伟大事业,才能真正体会到自我的存在。而那些自甘堕落,唯利是图的小人,终将被时代所抛弃。

    二,关于这部戏的大结构

    追述起来,“下南洋”的历史非常久远,很难在一部长度有限的电视剧中全部展现,好在拍摄这部电视剧的目的不在于此。

    在电视剧《下南洋》中,简肇庆的父亲简阳春其实是一名靠运送侨批起家的华侨,为什么选择这样的职业来做人物背景呢?在深入了解“下南洋”这段历史后,我曾与广东、福建的朋友进行过交谈,提出要想写好这段历史,不能不提一下“侨批”的想法,得到这位熟知“下南洋”历史的广东朋友的赞许。

    据这位朋友推荐,仔细查阅有关文章,方知什么是水客,什么是侨批局。水客,建国后称“侨批员”,是指专门奔走于南洋与唐山(即中国内陆)之间,为华侨、侨眷带钱、带信、带物,沟通海内外关系的人。从事这一特殊职业人深知华侨们用劳苦血汗积蓄分文寄回老家,上奉父母下养妻儿的不易,因此批价公平,丝毫不贪。当年寄批非常不容易,特别是那些在码头当苦力的人,常常连自身生活都难以为继,还得在咬菜根中省下几个钱,夜深时冒雨敲门,赶在收批前寄批。他们这种自强不息、不折不挠的故事感人至深,其情景至今令老华侨们难忘。

    其实,华侨们送回家乡的不单是钱,同时也送回了现代科技文化和进步的思想,更重要的是,从某种意义上说,“侨批”这个特殊的纽带联系起来的是海内外华人,联系起来的是民族凝聚力,其意义非同一般。因此,这部戏从收侨批开始,从侨民与祖国亲人之间血肉相连入手,既讲述他们的命运,又揭示进步华侨渴望祖国早日强大的内心。

    儿子简肇庆因为爱情原因,依从父亲去了南洋,不幸在船上失去“大字”(即当时的签证),被人送往与世隔绝的锡矿,并从此与家人失去联系。当年的矿主为了控制华工,把他们当成廉价劳动力世代使用,自制了一种根本无法在市面流通,更无法当作“侨批”送回国内的“猪仔币”。身为学生娃的简肇庆,目睹了老一代锡工对家乡亲人思念,目睹了他们在思念中一个接一个地死去,深深感受到华侨们在海外受到的侮辱与伤害,决心奋起一搏,废除“猪仔币”,为华工争取到做人的尊严,重新找回失去联系的亲人。

    这样一来,简氏父子一个是专送侨批的,一个是奋起废除“猪仔币”的,他们父一代子一代,都是为了赢得华工的尊严而战,既联系他们父子命运,也同时构成了时代纵线,而辛亥革命前后的殖民统治者和国内的军阀官僚,又成了他们父子两代的共同敌人,在时代风雨的呼唤下,简氏父子前仆后继,开始了生死卓绝的奋斗,人物命运和故事走向,在南洋与唐山(大陆)之间用“送侨批”和“废除猪仔币”联系在了一起,而这部戏的大结构也与主题思想形成了一致。

    三,关于这部电视剧的文化氛围

    一边是积极想办法,乃至不惜牺牲生命也要保住“侨批”的简阳春。

    一边是与家人失去了联系,但在艰苦中不甘堕落,自觉醒悟后,说什么也要靠自己的努力废除“猪仔币”,以求换回尊严,重新和家人取得联系的简肇庆。

    还有一边,就是身在“唐山”(即大陆内地)的家人,肇庆母的日夜思念。

    为了写好这些留在国内的亲人,这部电视剧特意在几处安排了“客家人”独有的习惯,即,在“下南洋”的亲人腰间系上一条红腰带。

    在《下南洋》这部电视剧中,这条红腰带肇庆母给简阳春系过,彭母给邝秋菊系过,刘姐给他的男人系过,甚至当运送“猪仔”的船在海上遇到风浪,那些被被闷死在“猪仔舱”中的华工身上也出现过。

    对于广东、福建一带,特别是“客家文化”的展现,这部戏已经做的很充分了,单单强调这条红色的腰带,并不是因为它绣了花,看上去很有文化底蕴,而是因为它出自南洋华侨们留在家乡的亲人之手,这里面的思念非同一般。

    “南洋”的地理概念产生于明朝时期,泛指东南亚广大区域,包括马来西亚、新加坡和印度尼西亚等国。广义的“南洋”还包含印度、澳大利亚、新西兰以及附近的太平洋诸岛。由于地域上的毗邻关系,东南亚广大地区成为中国旧时移民的主要迁徙地和避难所。为了躲避战乱之苦,以及改变个人和家族的命运,千万华人远离家乡故土,告别亲友故人闯荡“南洋”,几代华人演绎了可歌可泣的漂泊和奋斗的历史,其间的酸甜苦辣足以令今人扼腕叹息。而联系亲情的这条红腰带本身,就意味着无数家庭的悲欢离合,这是一个落后民族在无奈之中思念史,是一部感天动地的爱情史。这里面的故事一定很多很多,也一定非常生动。

    “下南洋”是一个含意隽永的词汇。在漫长的岁月里,它与“闯关东”、“走西口”一样,既带着深深的无奈,又饱含浓浓的励志色彩。经过百年的沉淀,“下南洋”的历史意义才得以彰显,它不但是一次生产力的输出,而且是中华文化的一次输出,不但促进了“南洋”广大地区的经济和社会发展,而且推广了中华文化在外海的传播。表现华侨与侨眷之间血浓于水的亲情,在构建和谐社会的今天,更具不可替代的现实意义。

    四,关于这部电视剧的特殊人物设置

    《下南洋》这部戏里不单有简阳春、简肇庆父子,还有邝秋菊,唐阿泰这对生死鸳鸯,同时,也没忘记浓墨重笔地描写了一位女革命党朱瑾。

    本剧中的朱瑾是一位早期的进步华侨,她因为崇拜秋瑾而取名,是千千万万在辛亥革命中立下了不朽功绩的华侨中的一员。

    孙中山先生曾赞扬华侨是革命之母。华侨中绝大多数是劳动人民,他们身上带着封建主义和帝国主义压迫的烙印,远渡重洋到国外谋生。到了国外,他们又受到帝国主义、殖民主义和种族主义的歧视和欺凌。华工从无数切身的遭遇中深深感到,中国的政治非革新不可,热烈希望振兴中华。对于祖国推翻封建帝制的民主革命表现出高涨的热情。他们的钱财虽然不多,爱国之心却十分强烈。许多华工还积极参加了孙中山先生领导的各次武装起义,舍身报国。黄花岗烈士的二十九位海外华侨当中,华工就有十二人。

    华侨当中的资本家也大都也经历过苦难创业的历程,他们与外国垄断资本有矛盾,是中国资产阶级中革命性较强的阶层。爱国华侨陈嘉庚先生就是其中一员,他深知华侨的苦难,也遭受过外国垄断资本的排挤。他目睹清朝政府腐败,痛感民族危机严重,所以毅然加入中国革命同盟会。福建光复时,筹款帮助福建都督府。此后几十年,他又倾资兴学,积极支持祖国抗日战争和人民解放事业,成为华侨爱国的光辉旗帜,这同他的经历和华侨所处的特殊环境是很有关系的。

    华侨身居国外,较早地接触到西方资本主义的文化,这就使他们聚集的地方,成为民主革命思想产生的温床,成为孙中山先生传播进步思想进行民主革命的重要依靠力量。华侨与祖国同呼吸、共命运,只有祖国富强,华侨才能真正改变自己的处境,在居住国才有地位可言。华侨对祖国和家乡有着割舍不断的血脉亲情。无论是辛亥革命时期、大革命时期,还是抗日战争时期、解放战争时期,都有为数不少的华侨挺身加入革命行列,他们同仇敌忾,踊跃捐款,出钱出力,为祖国的解放事业洒下了热血,甚至献出了宝贵的生命。为了振兴中华,建设家乡,从过去到现在,华侨都为祖国作出了不可磨灭的贡献。

    正是为了表现华侨的这一特殊历史贡献,所以本剧中朱瑾这一形象便显得格外重要。从朱瑾这位女扮男妆的革命者身上,我们看到了进步华侨的身影,也在《下南洋》这部华侨奋斗史中,恰如其分地找到了华侨与中国近现代史的关系。

    五,关于这部戏的现实意义

    真正意义上的“下南洋”是从清末开始的。英、法、荷兰、西班牙殖民者为实现南洋殖民地的开发而产生的大量劳动力需求,大量招募华工,“同治初年,英、荷诸国开辟荒岛,乏人垦治,以重资诱往作工,遂有贩卖猪仔之事”。而华人大量移居南洋的过程,又与中国半殖民地化加速进程、南洋殖民地化加深进程是同步进行。在这一观点的基础上,《下南洋》这部电视剧所表现出来的就不再是个体谋生的传奇故事了。“下南洋”带给我们的是历史大机遇和文化大碰撞,“下南洋”对于东南沿海的发展促进,对于所在国的经济文化同样产生了深刻影响,这些从南洋归来的游子们为祖国带来了宝贵财富,从橡胶等经济作物,电车自来水等现代产物,还有酒店、百货公司、机械化工厂等先进生产营销模式,还有巨大的资本投资,这一切使传统意义上的中国农业城镇开始发生变化。

    通过自身的勤劳和聪慧,“下南洋”的华人,逐步成为了当地经济发展的主要动力。他们的奋斗,改变了所在国经济落后的状况,同时很多华人也彻底改变了自己和家族的命运,这些华人的成功,展现了中华民族的优良的传统美德,这些传统美德,和中华民族的传统文化水乳交融,密不可分:华人崇尚奋斗,坚信用自己的勤劳和智慧可以创造美好的生活。华人的追求永不知足,讲究业无止境,生生不息,奋斗不止。华人居安思危,目光长远,高瞻远瞩,善于学习,勤于思考,未雨绸缪,是现代经济社会中无数奋斗者的先驱。

    时隔百年,当我们面对电视银屏,仿佛重新站在当年华人奋斗和漂泊过的地方时,我们不禁对“下南洋”的同胞们发扬中华文化的历史业绩而肃然起敬。

    谨以《下南洋》这部电视剧的制作和播出献给那些为中华民族之崛起而做出贡献的所有华侨。

    当年,他们被当做“猪仔”,一船又一船地运到南洋……

    这是一次史上空前的跨洋大迁徙……

    当那些闷死在“猪仔舱”里的同胞们被扔进茫茫大海,不知漂向何处时,活着的同胞们已经开始觉醒。

    2010年8月15日

 

示例图片
示例图片

视频集>>

热词:

纪实台|纪录片片库|央视精品纪录片专场|BBC纪录片专场|体育纪录片专场|军事|历史纪实台推荐

大片放映厅|电影库|高清美图|热辣资讯|新片速递|精品栏目|电影滚播电影推荐